Meditação
Como ensinada por S. N. Goenka
Vipassana
na tradição de Sayagyi U Ba Khin
Passagens em páli citadas nas Palestras do Curso de 10 Dias
Attā-dīpā viharatha,
attā-saraṇā
anañña-saraṇā.
Dhamma-dīpā viharatha,
Dhamma-saraṇā,
anañña-saraṇā.
Faça de si uma ilha,
faça de si seu refúgio;
não existe outro refúgio.
Faça da verdade a sua ilha.
Caratha bhikkhave carikam
bahujana-hitāya, bahujana-sukhāya,
lokanukampāya,
atthāya hitāya sukhāya
devamanussānaṃ.
Ma ekena dve agamittha.
Desetha bhikkhave Dhammam
ādikalyāṇaṃ,
majjhekalyāṇaṃ, pariyosānakalyāṇaṃ
sātthaṃ sabyañjanaṃ.
Kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ
brahmacariyaṃ pakāsetha.
Santi sattā apparajakkhajātikā
assavanantā Dhammassa parihāyanti.
Bhavissanti Dhammassa aññataro.
--Dutiya Marapasa Sutta,
Samyutta Nikaya, VI (I). 5.
Sigam seus caminhos ó monges,
para o benefício e felicidade de muitos,
por compaixão pelo mundo,
para o bem, benefício e felicidade
de divindades e de humanos.
Que dois não sigam na mesma direção.
Ensinem, ó monges, o Dhamma
que é benéfico no início,
benéfico no meio e no final –
tanto seu espírito quanto sua letra.
Tornem conhecida a Vida Nobre que é inteira
e completa[nada deve ser adicionado]e pura
[nada deve ser eliminado].
Há seres com pouca poeira
nos olhos
que irão se perder se não ouvirem o Dhamma
Essas pessoas compreenderão a verdade.
Ye dhammā hetuppabhavā
tesaṃ hetum Tathāgato āha
tesaṃ ca yo nirodho;
evam vādī mahāsamaṇo.
--Vinaya, Mahavagga, I. 23 (40).
Aqueles fenômenos que surgem de uma causa,
desses o Iluminado relatou a causa
e também a sua cessação;
essa é a "doutrina"do Grande Recluso.
Paññatti ṭhapetvā visesena passati'ti
vipassana.
--Ledi Sayadaw, Paramattha Dipani.
especial, indo além da verdade aparente.
Diṭṭhe diṭṭhamattaṃ bhavissati,
sute sutamattaṃ bhavissati,
mute mutamattaṃ bhavissati,
viññāte viññātamattaṃ bhavissati.
--Udana, I. x.
Naquilo que é visto, haverá somente o visto;
no que for ouvido, somente o ouvido;
no cheirado, saboreado, tocado, haverá
somente o cheirado, saboreado, tocado;
no conhecido haverá apenas o conhecido.
So kāya-pariyantikāṃ vedanam
vedayamāno,
kāya-pariyantikāṃ vedanam
vedayāmi'ti pajānāti.
Jīvita-pariyantikāṃ vedanam
vedayamāno,
jivita-pariyantikam vedanam
vedayāmi'ti pajānāti.
--Paṭhama Gelaññā Sutta,
Samyutta Nikaya, XXXVI (II). i. 7.
Experimentando sensação em toda parte
dentro dos limites do corpo,
se compreende, "Estou experimentando sensação
em toda parte, dentro dos limites do corpo."
Experimentando sensação onde quer que haja
vida no corpo,
se compreende, "Estou experimentando sensação
onde quer que haja
vida no corpo".
Iti ajjhattaṃ va kaye kāyānupassī
viharati,
bahiddhā va kaye kāyānupassī
viharati,
ajjhatta-bahiddhā va kaye
kāyānupassī viharati.
Samudaya-dhammānupassī va
kāyasmiṃ viharati,
vaya-dhammānupassī va kāyasmiṃ
viharati,
samudaya-vaya-dhammānupassī va
kāyasmiṃ viharati.
Atthi kayo'ti va pan'assa sati
paccupaṭṭhitā hoti,
yāvadeva ñāṇa-mattāya patissati
-mattaya
anissito ca viharati
na ca kinci loke upadiyati.
Evam'pi kho bhikkheave bhikkhu
kaye kāyānupassī viharati.
--Mahā-Satipaṭṭhāna Sutta,
Digha Nikaya, 22.
Desse modo, permanece observando o corpo no corpo
internamente;
permanece observando o corpo no corpo externamente;
permanece observando o corpo no corpo tanto
internamente quanto externamente.
Permanece observando o fenômeno do
surgir no corpo;
permanece observando o fenômeno do desaparecer no corpo;
permanece observando o fenômeno do
surgir e do desaparecer no corpo.
Agora a sua consciência está estabelecida,
"Isto é corpo."
Esta consciência se desenvolve a tal ponto que
há mera compreensão e mera
observação,
e se permanece desapegado
sem se agarrar a nada no mundo.
Isso, ó bhikkhus, é como um bhikkhu
permanece de fato observando o corpo no corpo.
Ti-ratana saraṇa:
Buddham saraṇaṃ gacchami.
Dhammam saraṇaṃ gacchami.
Sangham saraṇaṃ gacchami.
Panca-sīla:
Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Kāmesu micchācārā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Musā-vādā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Surā-meraya-majja-pamādaṭṭhānā
veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.
Atthanga-sīla:
Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Kāmesu micchācārā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Musā-vādā veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Surā-meraya-majja-pamādaṭṭhānā
veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.
Vikāla bhojana veramaṇī sikkhāpadaṃ
samādiyāmi.
Nacca-gita-vadita-visuka-dassana-
mala-gandha-vilepana-dharana-
mandana-vibhusanatthana veramaṇī
sikkhāpadaṃ samādiyāmi.
Uccā-sayana mahā-sayana veramaṇī
sikkhāpadaṃ samādiyāmi.
Tomo refúgio na joia tríplice:
Tomo refúgio no Buda.
Tomo refúgio no Dhamma.
Tomo refúgio no Sangha.
Os cinco preceitos:
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de matar seres vivos.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de pegar o que não for dado.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de má conduta sexual.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
da fala incorreta.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de intoxicantes, que são causa de
comportamento desregrado.
Os oito preceitos:
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de matar seres vivos.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de tomar o que não for dado.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de má conduta sexual.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
da fala incorreta.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de intoxicantes, que são causa de
comportamento desregrado.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de comer em horário inapropriado.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de dançar; cantar, música instrumental;
entretenimento mundano; enfeitar-me
com guirlandas, perfumes, ou cosméticos; usar
joias.
Eu aceito a regra de treinar abster-me
de usar camas elevadas ou luxuosas.
