Vedanā samosaraṇā sabbe dhammā.

--Mulaka Sutta,
Anguttara Nikaya, VIII. ix. 3 (83).

所有在心中生起的诸法，
皆伴随着感受。

--Kimārammaṇā purisassa saṅkappa-vitakka
uppajjanti'ti?
--Nāma-rūpārammaṇā bhante'ti.

--Samiddhi Sutta,
Anguttara Nikaya, IX. ii. 4 (14).

“人以何为缘，而生起种种思绪念头？”
“尊者，是以名色为缘。”

Yatha'pi vātā ākāse vāyanti vividhā puthu,
puratthimā pacchimā ca'pi, uttarā
atha dakkhinā,
saraja araja ca'pi, sīta uṇha ca ekada,
adhimattā parittā ca, puthu vāyanti mārutā;

tatthevimasmiṃ kāyasmiṃ samuppajjanti vedanā,
sukha-dukkha-samuppatti, adukkhamasukha ca ya.
Yato ca bhikkhu ātāpī sampajaññaṃ na riñcati,

tato so vedanā sabba parijānāti paṇḍito;

So vedanā parinnāya diṭṭhe dhamme anāsavo,

kāyassa bhedā Dhammattho, saṅkhayaṃ
nopeti vedagū.

--Pathama Akasa Sutta,
Samyutta Nikaya, XXXVI (II). ii. 12 (2).

虚空之中，吹着种种不同的风：东风、西风，北风、南风；

有尘、无尘，寒风、热风，狂风、微风，
种种风起。
如是，在此身中，种种感受生起：

愉悦的、不愉悦的与中性的。

而当比丘精勤不懈，
不忘失正念明觉，
此智者即能遍知一切感受，
彻知一切感受无余，
于此生中，得解脱诸烦恼。
身坏命终时，此智者，
安住于正法，
全然了知感受，抵达无法言诠之境。

Yato-yato sammasati
khandhānaṃ udayabbayaṃ,

labhati pīti-pamojjam,
amataṃ taṃ vijānataṃ.

--Dhammapada, XX. 15 (374).

无论于何时何处，
如实观照
身心之生灭，
即可得喜乐，
即证智者所证无死之境。

Namo tassa bhagavato, arahato,
sammā-sambuddhassa.

Ye ca Buddhā atītā ca,
ye ca Buddha anāgatā,
paccuppannā ca ye Buddha
aham vandāmi sabbadā.

Ye ca Dhamma atita ca,
ye ca Dhamma anāgatā,
paccuppannā ca ye Dhamma
aham vandāmi sabbadā.

Ye ca Sangha atita ca,
ye ca Sangha anāgatā,
paccuppannā ca ye Sangha
aham vandāmi sabbadā.

Imāya dhammānudhamma paṭipattiyā.

Buddham pujemi,
Dhammam pujemi,
Sangham pujemi.

Buddha-vandana:

Iti'pi so bhagavā,
araham,
sammā-sambuddho,
vijjā-caraṇa-sampanno,
sugato,
lokavidū,
anuttaro purisa-damma-sārathi,
satthā deva-manussānaṃ,
Buddho Bhagava'ti.

Dhamma-vandana:

Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

sandiṭṭhiko,
akaliko,
ehi-passiko,
opanayiko,
paccattaṃ veditabbo viññūhi'ti.

Sangha-vandana:

Suppaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Ujuppaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Ñāyappaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Sāmīcipaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Yadidaṃ cattāri purisa-yugāni,
aṭṭha-purisa-puggalā,
esa Bhagavato sāvaka-saṅgho;

āhuneyyo, pāhuneyyo,
dakkhiṇeyyo, añjali-karaṇīyo,
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa'ti.

--Dhajagga Sutta,
Saṃyutta Nikāya, XI (I). 3.

礼敬彼世尊、阿罗汉、正等正觉者。

过去诸佛，
未来诸佛，
现在诸佛，
我恒常礼敬。

过去一切正法，
未来一切正法，
现在一切正法，
我恒常礼敬。

过去一切僧，
未来一切僧，
现在一切僧，
我恒常礼敬。

我以此法随法行，
从第一步至最终目标，
我由此礼敬佛，
我由此礼敬法，
我由此礼敬僧，

礼敬佛陀：

他确实如此：离尘清净，
断尽诸漏，
自力圆满正觉，
理论与实修皆悉圆满，
已达终极之境，
彻知宇宙万法，
无上的调御士，
天人导师，
佛陀，世尊。

礼敬正法：

世尊的教法已被清晰阐释，
可亲身体证，
能于当下显现成果，
邀请你来亲见，
直指解脱目标，
一切有智之人，皆能亲自实证。

礼敬僧伽：

那些依法善修者，
乃为世尊弟子僧。
那些依法正直修行者，
乃为世尊弟子僧。
那些依法明智修行者，
乃为世尊弟子僧。
那些依法如法修行者，
乃为世尊弟子僧。
即是那四对圣贤，八种个体，
乃为世尊弟子僧。
值得供养、款待
布施、恭敬合掌，
是世间无上的福田。