Vedanā samosaraṇā sabbe dhammā.

--Mulaka Sutta,
Anguttara Nikaya, VIII. ix. 3 (83).

Tudo aquilo que surge na mente
é acompanhado por sensação.

--Kimārammaṇā purisassa saṅkappa-vitakka
uppajjanti'ti?
--Nāma-rūpārammaṇā bhante'ti.

--Samiddhi Sutta,
Anguttara Nikaya, IX. ii. 4 (14).

"De qual base surgem os pensamentos
e as reflexões dos seres humanos?"
"Da base da mente e da matéria, senhor."

Yatha'pi vātā ākāse vāyanti vividhā puthu,
puratthimā pacchimā ca'pi, uttarā
atha dakkhinā,
saraja araja ca'pi, sīta uṇha ca ekada,
adhimattā parittā ca, puthu vāyanti mārutā;

tatthevimasmiṃ kāyasmiṃ samuppajjanti vedanā,
sukha-dukkha-samuppatti, adukkhamasukha ca ya.
Yato ca bhikkhu ātāpī sampajaññaṃ na riñcati,

tato so vedanā sabba parijānāti paṇḍito;

So vedanā parinnāya diṭṭhe dhamme anāsavo,

kāyassa bhedā Dhammattho, saṅkhayaṃ
nopeti vedagū.

--Pathama Akasa Sutta,
Samyutta Nikaya, XXXVI (II). ii. 12 (2).

Pelo céu sopram muitos ventos diferentes, do leste e do oeste, do norte e do sul

carregados de poeira ou sem poeira, tanto frios quanto quentes,
ventanias ferozes e brisas suaves--muitos
ventos sopram.
Da mesma maneira, neste corpo surgem sensações,

agradáveis, desagradáveis e neutras.

Quando um bhikkhu, practicando ardentemente, não
negligencia sua faculdade de compreensão aprofundada,
então tal pessoa sábia compreende plenamente
todas as sensações.
E tendo compreendido isso profundamente, tal pessoa
nesta própria vida se liberta de todas as
impurezas.
Ao final da vida, tal pessoa, estando
estabelecida em Dhamma e compreendendo
as sensações perfeitamente, alcança o estágio indescritível.

Yato-yato sammasati
khandhānaṃ udayabbayaṃ,

labhati pīti-pamojjam,
amataṃ taṃ vijānataṃ.

--Dhammapada, XX. 15 (374).

Quando for ou onde for que encontremos
o surgir e o desaparecer da
estrutura mental-física,
desfrutamos do êxtase e deleite,
[que levam ao] estágio imortal
experimentado pelos sábios.

Namo tassa bhagavato, arahato,
sammā-sambuddhassa.

Ye ca Buddhā atītā ca,
ye ca Buddha anāgatā,
paccuppannā ca ye Buddha
aham vandāmi sabbadā.

Ye ca Dhamma atita ca,
ye ca Dhamma anāgatā,
paccuppannā ca ye Dhamma
aham vandāmi sabbadā.

Ye ca Sangha atita ca,
ye ca Sangha anāgatā,
paccuppannā ca ye Sangha
aham vandāmi sabbadā.

Imāya dhammānudhamma paṭipattiyā.

Buddham pujemi,
Dhammam pujemi,
Sangham pujemi.

Buddha-vandana:

Iti'pi so bhagavā,
araham,
sammā-sambuddho,
vijjā-caraṇa-sampanno,
sugato,
lokavidū,
anuttaro purisa-damma-sārathi,
satthā deva-manussānaṃ,
Buddho Bhagava'ti.

Dhamma-vandana:

Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

sandiṭṭhiko,
akaliko,
ehi-passiko,
opanayiko,
paccattaṃ veditabbo viññūhi'ti.

Sangha-vandana:

Suppaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Ujuppaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Ñāyappaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Sāmīcipaṭipanno
Bhagavato sāvaka-saṅgho.
Yadidaṃ cattāri purisa-yugāni,
aṭṭha-purisa-puggalā,
esa Bhagavato sāvaka-saṅgho;

āhuneyyo, pāhuneyyo,
dakkhiṇeyyo, añjali-karaṇīyo,
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa'ti.

--Dhajagga Sutta,
Saṃyutta Nikāya, XI (I). 3.

Homenagem ao libertado, ao glorioso conquistador,
o totalmente autoiluminado.

Aos Budas do passado,
aos Budas que ainda virão,
aos Budas do presente,
eu sempre presto homenagem.

Aos Dhammas do passado,
aos Dhammas que ainda virão,
aos Dhammas do presente
eu sempre pressto homenagem

Aos Sanghas do passado,
aos Sanghas que ainda virão,
ao Sanghas do presente
eu sempre presto homenagem.

Ao trilhar o caminho do Dhamma,
desde o primeiro passo até à meta final,
assim eu reverencio o Buda,
assim eu reverencio o Dhamma,
assim eu reverencio o Sangha.